“吃三绝”，许多人耳熟能详，殊不知，天津还有承载城市文明回想的“艺三绝”——泥人张、柳树青年画、风筝魏。作家冯骥才在《俗世奇人》中，开篇就点出了泥人张在工艺品界响当当的名号。

　　泥人张创始于清道光年间，撒播展开至今已有180年的前史。第一代传人张明山自幼随父从事泥塑制造，练就一手绝技，他常常调查周围行人的样貌形状，创造的《织造女工》彩塑著作1915年取得巴拿马万国饱览会一等奖，由此泥人张名声大噪。

　　泥人张造型共同，用料十分考究，此外，泥人张的制造工序也冗杂耗时，一个个生动鲜活的泥人不只是技艺精深的艺术品，更是城市文明回想的保存者。这些回想，诚如希尔斯所说，不只储存了个人亲自经历过的事，也储存了年长者的回想，他的家庭前史、寓居区域的前史暗射着更多的文明前史。

　　柳树青年画在天津古文明街有许多店面。柳树青年画昌盛于明清时期的柳树青镇，清代晚期到达鼎盛，“家家都会点染，户户皆善丹青”，足见其时繁荣景象。柳树青年画的共同之处在于仍坚持陈旧工艺，坚持以手绘办法画人物手和脸，称为“开手脸”。

　　风筝魏是国家级非物质文明遗产，遭到许多国家领导人的重视，店内也挂满了魏氏一家与许多领导人的合影及证书，还屡次“出访”美国、德国、加拿大、澳大利亚等国，成为天津与世界各国民间文明交流的信使和枢纽。

　　不过，文明街的许多传统工艺全体销量正在走下坡路，就连“艺三绝”也要靠政府支撑才干坚持生计。作为一个城市的地标，天津古文明街有其本身的价值，可作为文明产业，还不能说成功。别的，宗族传承是天津“艺三绝”的传承方法，风筝魏的牌子“长清斋”是清同治年间魏元泰用父亲姓名命名的，现在运营这家店的已是他的第四代传人了。泥人张也相同代代父子相承，现已传至第六代。这种方法当然坚持了宗族技艺的连续，但也会因著作稀疏价格不菲而变成小众文明，有人看，无人买。真品望尘莫及，赝品必定鱼龙混杂，这也是手艺艺界亟需破解的难题。

　　汉唐品阁以文明酒店为支撑，以园林建筑为承载，展开书院文明传达、中式日子推行、艺术交流策展、园林艺术设计等文明活动，打造集文明饱览、旅行、书院、餐饮和建筑艺术为一体的汉唐品阁文明综合体。